從祭典到生活處處可見的「埔姜仔」

　　Makatao 名稱始自1900 年日本人伊能嘉矩《台灣踏查日記》於8 月時來到老埤訪談的記載文獻中。老埤社區發展協會林玉美總幹事說：「2016年號召村人復振文化，當時社團名稱有幾次變動，最後確定為老埤馬卡道文化協會，讓消失的祭典和族群認同重新凝聚，也在這年復振第一次的老埤夜祭。」

　　黃荊（Vitex negundo）是老埤馬卡道族重要的民俗植物，普遍稱為埔姜（仔）。從祭壇上的「竹葩」到祭典參與者戴在頭上，以埔姜編造的花草環（有時還會加上時令花卉裝飾），埔姜的身影隨時可見。

　　老祖祠內的四枝竹葩是象徵祖靈信仰的重要祭祀物，祖靈依附在瓶甕裝盛的「水」中，壇前還供有六碗放有埔姜葉的水，表示具有靈力的「向水」，不可褻玩。林玉美總幹事說：「在高雄的馬卡道族也有向水，據說向水可以治病，不過那要有尪姨加持過才有法力。」

　　另外，編織埔姜頭環在祭典中有神聖寓意，訪談老一輩的人才知道在過去打獵時，也會給獵人戴上。「現在會用鐵絲綁緊埔姜，戴在頭上可以防蚊蟲　古代沒有鐵絲︐就用一種俗稱『叮咚毛』的藤蔓綁埔姜仔做頭環！」叮咚毛是爬藤植物「海金沙」的別名，早期也是編織器物的輔助素材。總幹事特別提到，如果遇到身體忽然不舒服︐以前的人會取埔姜燒，在身體上比劃，以驅邪逆，以保安康。

艾納香─大風草的婦女敘事

　　「除了埔姜，大風草也是居家常備的植物，每家每戶都會在後院至少有一到兩棵大風草，準備給家裡的媳婦或女兒坐月子使用！」總幹事所說的大風草，其實就是艾納香（Blumea balsamifera），目前大多以客家族群的立場講述植物使用的文化經驗，然而在屏東地區的原住民及馬卡道族，過去也都有使用大風草的習慣。

　　產婦生完小孩後，家人會煮大風草湯給她洗澡，一說可去頭風；有的會在沖澡前先舀一碗起來，洗澡後喝草湯，也有同樣效果。「因為大風草會苦，所以目前大多用來做泡澡的藥包。之前也有拿來做饅頭，苦味就很明顯。」總幹事說，家人會把比較粗的大風草梗切斷曬乾保存，身體不舒服時都會用來煮藥湯洗澡、活絡身體。