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田媽媽餐廳的院子裡供奉著土地公或許不算稀奇,但土地公不住在紅磚石瓦的傳統小屋裡,而是被安奉在水晶吊燈、透明玻璃帷幕的純白西式教堂風情的宅邸裡,這種東方神明與西方空間設計的反差,出現在田媽媽餐廳的庭園草地上,那可就非常獨特了。

 

走不一樣的路 將鄉土美味帶給更多人

位於屏東竹田的田媽媽餐廳「天使花園休閒農場」,有別於全國一百多家田媽媽給予國人「家庭式地方鄉土料理」的既定印象,青農陳宏志決定走一條不一樣的路。他顛覆了田媽媽田園休閒料理的樣貌,在六堆客家庄的農家小村落,打造了台灣第一家以「蘭花」為主題的休閒農場除了溫室蘭園提供了「認識蘭花生態觀賞蘭花之美、創作蘭花藝術」的遊憩教育場所。庭園中矗立了一棟純白色教堂挑高建築物,走進這棟白色屋宇,處處佈置了美麗優雅的文心蘭、萬代蘭、千代蘭等花藝作品,雖然也有賣餐食和下午茶,但這家田媽媽餐廳如今也是南台灣炙手可熱的戶外婚禮餐廳。

向陳宏志詢問,竹田鄉全鄉人口僅一萬五千人且幾乎連續十年呈現衰退,人口老化又遊客稀少,怎麼會想要逆向操作,經營一家婚禮餐廳呢?渾身散發樂觀開朗正能量的陳宏志回答:「鄉下地方也是有年輕人啊,屏東這裡沒有什麼五星級飯店可以滿足他們對夢幻婚禮的期待與想像,為什麼我們只能在傳統餐廳吃圓桌合菜結婚呢?把地方特色做出來,再遠也能吸引客人,現在又有網路效應,我把特色做出來,年輕人喜歡就會貼在他的社群上!

 

以在地特產為核心 獻上客家風采與歐陸料理的合奏

天使花園休閒農場不只是用心打造頂級漂亮的外在顏值,身為田媽媽體系的一員,在地永續的美味料理永遠是品牌核心。在高雄餐旅大學研習餐飲,也在東華大學讀畢觀光遊憩研究所的陳宏志,深諳飲食與地方風土的連結能帶來更強大的能量。他的菜單設計,有六堆客家庄的傳統美食緊緊維繫竹田的客家風采,為了滿足年輕族群對餐飲現代化、流行化的需求,也和主廚合作推出西式精緻套餐。不論是客家或歐陸料理,天使花園以屏東在地食材為核心,陳宏志如數家珍地說起屏東有哪些傲人食材,才驚覺在島國最南的此地,職人們培育生產了極致豐富的頂尖食材。

信手捻來,天使花園運用了:九如的有機玫瑰、鹽埔的神農獎振聲鴨肉、竹田檸檬與杏鮑菇、萬丹羅勒夫人、內埔鄉世界冠軍曾志元巧克力、麟洛鄉神農獎家香豬、新園銷日等級的青鰻青斑午仔魚、全國十年總冠軍的東港神農獎蓮霧、獲歐洲三星大獎的豆油伯國產大豆釀製醬油等等。餐宴上誘人的戰斧豬排、油封櫻桃鴨腿、萬丹青醬鴨胸燉飯、松露菇蕈濃湯、泰式酸辣蝦、客味梅干菜肉丸和豆乳雞、蔬食者最愛的起司杏菇排,無一不是屏東農、漁、畜牧、釀造業的華麗轉身登場。(作者為綠色餐飲指南顧問)

 

天使花園梅干菜起司肉丸,採用屏東神農獎中央畜牧場豬絞肉和六堆客家庄梅干菜所烹調出來的現代客家料理。

本文為節錄內容,完整文章請訂閱《料理.台灣》。

Kasavakan 目前行政區劃分在台東市建和社區,地方以杭菊產業著名,保有卑南族編織與雕刻技藝,自1998 年形塑「建和木雕藝術村」,走進井然有序的街道都能感受日治時期都市造鎮與國民政府文化建設的跨時空融合。

 

荖葉 與檳榔的相輔之必須

射馬干部落很早就跟著台灣社區營造的推動,以具有部落意象的作品設計社區,然而面對人口老化、青壯外移的考驗,即便地方上歷經各種變動,青年會繼續傳承部落祭典的訓練與執行,更希望留住年輕人在村落裡發展地方產能,「從106 年申請勞動部社會型補助計畫執行工藝師創作的文創平台,至108 年開始經濟型計畫,創立食驗室。」部落草地食驗室位在建和社區的「鹿寮青創基地」,希望能突破原住民風味餐或合菜風格,以「便當」翻轉部落飲食印象,更希望能養活留在此地的青年。

荖葉(卑南族語:caker)應用於客製化菜單是食驗室的研發重點。晨綱說,台東荖葉料理的推廣已多年,「荖葉與檳榔一直是傳統部落中珍貴的禮物,尤其荖葉都是從山上採收的,量少而不常有,只有在婚喪喜慶時用來接待賓客。」晨綱說,荖葉是部落用來接待賓客,珍貴的食用植物,也曾聽說外傷可用荖葉敷蓋抑制細菌,老人家喜歡咀嚼在地紅梗荖葉,味道香辣,「檳榔粗纖維會刮口,還有苦澀味,荖葉能夠緩和這樣的不舒服感」。

 

從檳榔到檳榔心 一種文化的整體

檳榔(學名:Areca catechu),卑南族語「puran」,全株植物都是部落生活可應用素材。檳榔葉鞘(cavai)可泡水後塑形製作盛器,也可像阿美族作為石頭火鍋的外鍋;國曆七月舉行的小米收穫祭,部落男子會手持自製的檳榔葉鞘扇子。因為檳榔樹很直,過去農耕地會在邊界種一排作為地界植物,或取樹幹作為建材。

Moumou simuy -古珠華說以前檳榔不像現在很多地方在種,收成後會水煮後曬成「檳榔乾」保存,要吃的時候再泡水軟化;牙口不好的老人家會將檳榔水煮軟化方便咀嚼。「現在有冰箱了,大家可以在產季時把檳榔水煮後冷凍,要吃時退冰,已經沒有人曬檳榔乾了!」檳榔一直是宴饗賓客重要的餽贈,也是人與人之間交際寒暄的媒介。moumou 說,卑南族特別盛行巫覡文化,「其他族群只要遇到卑南族的人,都不大敢吃我們準備的檳榔,或者會觀察附近有沒有檳榔陣施法。」晨綱說部落靈媒(temaramaw)在重要祭儀一定會使用檳榔與陶珠(inasi)、動物肝臟、鐵鍋鐵片、錢、布等不同靈力的作用,也形成外族人對於卑南族檳榔文化的神聖敬畏之心。(作者為國立屏東科技大學研究總中心助理研究員)

 

有別以往將檳榔心煮湯或快炒,配合夏日以荖葉青醬涼拌半天筍,展現部落文化中「珍貴禮物」的荖葉和檳榔文化意涵,是最原味的料理,呈現地方的日常風情。

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