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暑氣炎炎的平日午後,這間高雄街邊老店客人仍絡繹不絕,「一粒米糕、一碗排骨酥湯、一顆鐵蛋」熟門熟路點上一套台式下午茶,這是「北港蔡三代筒仔米糕」的每日場景。在小吃林立的鹽埕區客源穩定,靠的是時間與紮實功夫累積口碑,更連續三年入選米其林必比登美食推介名單。

 

延續北港記憶 自成一格的米糕風味

「北港出名油飯圳,米糕上好三代蔡。」店內的一副對聯訴說了自己從哪裡來、往哪裡去。蔡家自阿祖時代便在雲林北港朝天宮的圍牆邊擺攤賣油飯,人稱「油飯圳仔(tsùn-á)」。而第一代米糕創始人蔡連通原在日治時期經營裁縫店製作唐裝及台灣衫,光復後因生意沒落而來到高雄落腳,自一九五六年開始延續年輕時在北港幫忙販賣油飯的記憶,傳承父親手藝,在鹽埕起家做起小本生意。

早年鹽埕商圈熱鬧繁華,考量到店租成本選擇在商家關門後的騎樓下營業,販售時間為晚上九點至凌晨兩點,除了米糕,也有七至八種湯品,以及暖胃的蒸蛋(。老闆認為當時的人為經濟辛苦打拼,從自身艱苦體恤客人,為了讓大家能吃飽便在燉蛋中加上高湯,無心插柳開發了這道「蒸蛋湯」,成為北港蔡獨有的美味特色。

台灣為米食國度,筒仔米糕(tâng-á-bíko)這味小吃亦在各地飄香,有加了蚵乾的清水王塔米糕,也有以魚鬆、小黃瓜點綴的台南米糕;而北港蔡則結合中部與南部的米糕做法,將預先料理過的糯米飯與「筒仔」形式結合,開發出自成一格的米糕風味。

「既然是賣筒仔米糕,米的口感相當重要。」第三代蔡翰佳老闆考量米粒的水分含量,選用陳放一些時日的台灣米才能蒸的均勻有嚼感。米糕製作需要師傅純熟老到的經驗:米粒與炒肉臊的油脂拌勻後以木桶蒸熟靜置,混合精心調配的肉料炊製,筒仔內由下往上依序是胛心肉條、噴香肉臊、與豬油拌勻的糯米飯,其中還吃得到Q 彈的豬皮丁,是店家為增添膠質口感所思考出的絕佳比例。完成後放涼等待米飯釋放香甜,客人享用前再回溫。

這樣費時費工的筒仔米糕,每日約可賣出一千個,裡面所品嘗到的油蔥、胡椒與豬油香氣,可說是台灣味的極致濃縮。

 

蔡家自北港落腳高雄鹽埕,已傳至第三代,成為在地獨樹一幟的好味道。  

 

湯品個性鮮明 用料選材實在

除了好吃的主角筒仔米糕,每款湯品也是個性鮮明,從清爽到濃郁,任君挑選。招牌的排骨酥湯選用豬肋排製作,誠意十足的飽嘴肉塊先以自家調配的中藥材、蒜泥、醬油及胡椒醃製,以機器捶打模擬為豬肉spa按摩的感覺,等待入味再下鍋油炸。

而排骨酥要做好,火候和油品選擇是關鍵。要使湯底濃郁卻清澈不油膩,酥炸的油溫要夠才能逼出多餘油脂,每塊肉香酥但「不含油」。老闆曾嘗試以自製豬油、棕櫚油、西班牙進口豬油炸排骨酥,卻達不到口感一致、乾淨不腥的龜毛標準。

後來因食安問題連連而改用國內大廠「統清」的香豬油王產品,統清豬油以不同部位的豬肉熬製,每款油品帶有不同香氣,加上以自有的冷鏈設備、過濾設備去除油中的水分及雜質,品質穩定度高並擁有雙潔淨標章認證,是飲食業者放心合作的夥伴。「要維持傳統台灣小吃的味道,最重要就是這個豬油!」一句話道足老闆對自家產品用料選材的堅持。

傳家之寶「蒸蛋湯」有別於大眾熟悉的日式柴魚高湯口味,而是將製作米糕剩餘的肉臊精華加進蒸蛋裡,不過篩的蛋液保留粗大氣孔吸附湯汁,每一口都能喝到油脂香甜。開胃的塩菜鴨湯則選用雲林大埤的刈菜製作,湯頭保有醃製甘味。旗魚環湯也是蔡家獨創,環狀魚丸加快受熱速度,讓客人不必為美食久候。

 

筒仔米糕作工繁複,蒸後保有Q 彈口感,米粒完整不黏牙。  

 

踏踏實實經營 守住老字號

「我們做這一行是體力活,所有東西都是一個一個製作,馬虎不得!」1989 年遷移現址後因應來客數增多,不斷調整米糕販售流程將其標準化,內場外場節奏明確。蔡老闆有感而發做小吃業的辛苦,未來在人員、場地、設備更充足的情況下才有餘力開發新產品,目前仍踏實地經營當下,維持近七十年的米糕功夫。

有了必比登光環加持,舊客人常抱怨大排長龍的現況,「但我們最感動的是,有客人帶著孫子來吃,他說他是爺爺帶來的,吃了五代!」原本從北港而來,卻落地生根成為顧客最熟悉的地方味道。

文字說不通透,盛裝入胃才得真滋味。若到鹽埕,請一定要來試試看。

 

第三代蔡翰佳老闆仍每天在店內勤勤懇懇,希望將阿祖時代的好滋味傳承下來。

幾千年來,「藥食同源」的道理在中華文化裡根深蒂固,肉桂、紅棗是食材也是中藥,雞湯、黑糖薑茶是料理也被視為有療效。然而在壓力高漲的現代社會,「療癒食物」這個名詞在1960 年代後開始出現,不論是年輕人喜歡的薯條、炸雞、手搖飲料,或是旅居國外的台灣人喜歡的牛肉麵、滷肉飯,歸結於找尋慰藉和兒時的安全感,不但非常個人化,也受到地區文化的影響。

 

從日常紓壓到五感體驗 療癒餐飲再進化

Covid-19 新冠疫情下,再度帶出人們對疾病損害健康的深度不安,療癒的需求不斷增加。除了一時的現實情緒轉移與紓壓,人們也開始講求身心靈的全方面健康,對完整的療癒過程感興趣,手作和食農體驗逐漸主流化。

過去在競爭下提供高「CP 值」(priceperformance ratio)的價格戰漸漸改變,食材的安全和品質也更受到注意,「VP 值」(valueperformance ratio)成為新趨勢,提供消費者理想的價值感受。

國立高雄餐旅大學廚藝學院曾裕琇院長,正帶領著學院定義日漸成形的「療癒餐飲」,從原來單純的日常放鬆開始,逐步加入五感體驗:「視覺」美感包含了空間和擺盤的設計,「味覺」的口感和「嗅覺」的香氣包含了減少化學添加物、利用在地食材增添風味和香味等,最後利用「聽覺」和「觸覺」提升體驗的深刻度。曾院長也注意到,近年來療癒餐飲已經升級到七感體驗,包括第六感的「自我感受」和第七感的「群體感受」,也就是注重服務體驗,將環境教育、生命教育、身心靈關照、共食體驗等都貼心地設計進去。

 

有意識的飲食選擇 讓土地與身體都獲得療癒

本期專題希望從療癒食物出發,發展成更寬廣的「食物療癒」概念,帶出更多元、深刻的身心靈照顧,進一步建立長久健康的善循環,讓飲食文化和食物根源的土地都獲得療癒。「大人山養」蔬食餐廳的郭峻瑞和「Smok 製甜所」甜點店的林家頤,都是身體力行的業者,他們透過正念飲食觀念,有意識地選擇食材,堅持提供純淨的餐飲讓客人「身體開心,心裡開心」,這樣的經營模式也漸漸受到消費者支持。

DayDayJamu Cafe」和「真心手作康普茶」這兩家店,則是站在古法療癒智慧的脈絡中,使用草本精華、天然發酵,延續上千年的療癒工法傳承;「清淨母語」更是投入飲食療癒超過三十年,從純淨種植到天然發酵,讓大自然帶領身體找回既有的生命活力。二十年來,宜蘭深溝聚集了一群嚮往農村生活的都市人,創造了半農生活的可能性。如今他們還玩起用自己種的米和當地的山泉水,做出一期一會的濁酒,療癒身體外,也打造自在分享的社群文化。

健康的食物必須來自健康的土地,這次專題特別介紹「再生農法」。農作除了為了產出,更能修復多年來被人們錯誤使用的土地,用更長遠的視野來看待食物療癒的使命。在外食盛行的台灣,「御鼎興」不甘於只販賣自家醬油品牌,創立了「飛雀餐桌行動」,連結在地夥伴、連結食材,透過一場場的食育體驗活動,倡導鼓勵「自煮共食的文化」。

「食物療癒」是無法單靠個體努力能達成的,英文Wellness 是指全方面的健康,它的字頭we,就是「我們」。必須仰賴健康的食物源頭和健康的群體意志,你、我,以及未來的一代代人才可能擁有真正的健康。而消費者對「食物療癒」的需求和「VP 值」的期待,正鼓舞著這一股正向趨勢。(作者為食物文化合作社基金會創辦人,食農故事助產士,著有《用愛發酵》)