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   2013年最受矚目的台灣廚藝賽事「臺灣美食系列活動—臺灣美食擂台賽」已於10月5日完成初賽選拔賽程,這些廚藝界的明日之星並參加十月三十日(三)在臺北實踐大學所舉辦的總決賽。

        2013「台灣美食系列活動─台灣美食擂台賽符合初賽資格的隊伍分為北、中、南三區,各於9月17日、9月28日、10月5日,分別假台北實踐大學、台中弘光科技大學與國立高雄餐旅大學接連進行「馬拉松式」總決賽之資格選拔;參賽者無不卯足全力,希望在這股競賽熱潮中拚得最佳成績。大會並於十月七日在臺灣美食擂台賽比賽官網(www.tcff.com.tw/2013tcff/pk)及實踐大學官網公佈入圍台北總決賽的觀光飯店、餐廳、校園組名單,這三組入選名單是北中南三區初賽依積分排序選出成績優秀、入圍的廚藝勁旅,這些廚藝界的明日之星同時參加十月三十日臺北實踐大學所舉辦的精彩總決賽!

校園組北區「大同大學」之「客家紹興醉雞之客骨銘心」

 

延續美食展廚藝競賽精神  團體戰考驗默契與經驗

        根據瞭解,「2013臺灣美食擂台賽」可以說是以往於臺北世貿中心所舉辦臺灣美食展「廚藝競賽」之「全新進化版」,主辦單位精心設計出不同以往的賽事規模,將觀光飯店、餐廳、校園等三大不同性質的廚房,分組進行,主打團體賽,每隊成員皆是3人一組。全程競賽分成三階段進行:第一階段為公開徵選報名,由評審團依參賽者所敍寫之食譜內容及照片評選出參賽者前38組參加初賽,第2階段分北、中、南三區進行初賽,依分數排序選出進入總決賽隊伍12隊,第3階段為總決賽,選出前3名隊伍與2名優勝隊伍。

        北中南三區初賽已圓滿進行,參賽的各觀光飯店、餐廳、校園等三大類組根據大會指定之海鮮、牛肉、豬肉、雞肉主食材等,於兩小時內製作2道5人份料理,其中,觀光飯店組需推出飯店精緻料理,餐廳組推出餐廳特色美味料理,校園組則以傳統與創意台灣料理為菜色表現主軸;而評審之評比項目為口味風味30%、菜餚觀感25%、創意25%、衛生10%及擺盤佈置10%。根據現場評審的綜合印象,北區選手實力不容小覷,中區選手的實力尤其令人激賞,南區選手的拚勁最受評審青睞。不過,評審也表示,本次比賽仍有少數隊伍出現食材沒煮熟的大缺失,應再多多加強。

餐廳組北區「麟手創料理」之「「綻放」

 

創作理念躍然盤中 展現各家獨特魅力

        由於這次比賽三大類組必須根據規定題材特色推出最佳料理,且書面審核時要先闡述作品的創作理念,因此增加了比賽的困難度,選手們勢必在料理的層次上需特別注意,例如:觀光飯店組南區「墾丁凱撒飯店」所製作的「梅香酒醋葡萄煨牛肩」,就採用「煨」的烹調方式,考驗主廚功夫與耐力,且切法要細膩,在慢火中讓牛肩肉散發誘人香味,展現軟硬適中,輔以紫蘇梅汁的酸甜口感,運用其梅子富有高維生素C 的特性,與充滿鐵質的牛肉相呼應,大大提高鐵質吸收,口感與營養兼俱,是主廚自豪的佳餚。

        而挾著世界廚藝賽冠軍頭銜的餐廳組北區「麟手創料理」,其所製作的「綻放」,強調海中活鮮遇上傳統家庭美食(油飯、三色蛋)兩者相互結合,運用傳統料理的方式,以各式各樣的蔬食巧妙妝點,綻放出「鮮」的滋味,果然是很有「麟料理」創意的特色。此外,這次比賽中受到評審矚目餐廳組中區「秋山居」,所製作的「秋山國姓鯛」則希望藉由比賽把台灣道地鯛魚(吳郭魚)推廣呈現出更有質感與價值,擺脫吳郭魚有土味、不入流的觀感!

擺盤極具青春活力的校園組,學生們使出渾身解數,像是北區「大同大學」所製作的「客家紹興醉雞之客骨銘心」,就以傳統客家醉雞的創新擺盤,讓客人能方便食用;並於醉雞中間放上甜紅椒,食用時與裹上梅子醬的蓮藕片一起入口,襯托出陣陣紹興酒香。學子們不僅注入新鮮元素,將盤中雀巢放上紹興塘心蛋,意寓客家人勤儉務農之心,如同紹興酒般散發香醇,令人刻骨銘心。

總決賽網路線上直播 全球料理界關注

為了增加競賽的可看性與刺激度,臺灣美食擂台賽也將傳承以往臺灣美食展廚藝競賽的傳統壓軸特點──「神秘食材箱」的料理大對決!「神秘食材箱」也成為10月30日總決賽之精彩亮點,由農委會提供具有產銷履歷認證之神秘食材,推廣民眾食之安全。

值得一提的是,「臺灣美食擂台賽」為了提高參賽選手的鬥志,也為了提昇比賽的精彩內容,將比賽總獎金由原本簡章載明的22萬元,提高到47萬元!這加碼的25萬元獎金是由一向對於觀光產業發展不遺餘力的「郭敏行觀光事業發展基金會」特別提供!據悉,向來支持臺灣美食展的「郭敏行觀光事業發展基金會」有鑑於今年活動的更迭造成推廣美食的影響,決定挺身支持「臺灣美食擂臺賽」,遂有比賽獎金加碼,以激勵更多選手共同前來挑戰!        原觀光飯店組第一名獎金4萬元,餐廳組第一名獎金3萬元,校園組第一名獎金3萬元,加碼後觀光飯店組第一名獎金高達10萬元,餐廳組6萬元,校園組6萬元!相信對參賽選手來說,是非常具鼓勵性質的大利多!

主辦單位表示:很多沒參加競賽的餐廳、飯店、學校看到北中南三區初賽新聞紛紛來電詢問賽事還可不可以參加,但礙於簡章規定只能請他們明年再來。未來,也可能比照以往美食展發展出國際廚藝邀請賽,那麼本屆各組總冠軍極有可能成為明年國際賽事的臺灣代表種子隊伍。

 

本文為節錄內容,完整文章請訂閱《料理.台灣》。

  1970年代,我開始踏查臺灣民俗小吃,沿著一府二鹿三艋舺的開臺時序,特別留意百年老店,因為它們統攝多重意義積累厚實內涵,既是社會的反映,也是民俗的結晶,更是歷史的縮影。例如︰府城「舊永珍」、鹿港「玉珍齋」、臺北「郭元益」、大墩「林金生香餅行」與澎湖「盛興餅舖」等,它們往往內聚歲時節慶、生命禮俗、諸神佛誕與日常生活糕餅於一店,成為糕餅文化的展示櫥窗,在臺灣糕餅發展史上是不容忽視的「存在」。
 
  這裡特別以鹿港「玉珍齋」為例,透過多面向的探索,以解讀其奧秘。
  
  鹿港,早期稱為馬芝遴社,是平埔族巴布薩人居住地,因原野有大量鹿群棲息,故名「鹿仔港」。其開發始自明鄭時期,清雍正元年(1723)已成為中部最大港口。當初移民大多屬漳、泉,而以泉州居多。
 
  雍正九年(1731),鹿港正式開放為島內貿易港,商業逐漸繁榮;乾隆四十九年(1784),鹿港與泉州蚶江對渡,直到道光末年,約半個世紀,錦帆來去,萬商雲集,人文薈萃,曲藝並奏,儼然是經濟文化的重鎮。由於濁水溪支流多次氾濫,港口泥沙淤積而一蹶不振;1937年,中日戰爭爆發後,鹿港從絢爛趨於平淡,成為一座歷史古城。三百年來,鹿港由於濃厚的保守性,成就了人文底蘊豐厚的符碼,宛如文化的活化石,以傳統的菁華在現代社會閃爍光芒。
 
  這個符碼內涵多樣元素,包括:族群、語言、宗教、傳統建築、傳統表演藝術、傳統手工藝與飲食文化,質言之,鹿港先民大多來自泉州,世代相傳由原鄉轉化的鹿港腔,成為在地鹿港人,其語彙之豐富,層面之多元,可說是閩南文化圈的寶藏;宗教上鹿港集儒、釋、道與若干民間信仰於一地,堪稱神仙之城;表演藝術上則有南管、北管與高甲戲,目前南管仍與廟會結合,如龍山寺藻井戲台御前清音,既娛神也娛人,成為全臺唯一僅有的表演空間;傳統工藝的範疇包括編織、雕刻、陶瓷、金工及其他,因為早期泉州、福州、潮州的藝師來鹿港定居,他們以看家本領展現精湛的技藝,發展出千彙萬端的民俗藝術,成就獨樹一幟的「鹿港工藝」。至於飲食文化,內容豐富多元,禽肉、畜肉、海鮮、糕餅、米麵、素食,應有盡有,而廚師競藝、私房菜多采多姿,更是令人嘆為觀止。所以說,鹿港是閩南文化的活化石,也是臺灣文化的瑰寶。
 鳳眼糕
 
  玉珍齋餅舖,位於中山路與民族路交叉口,創立於清光緒三年(1877~),「玉珍齋」三字本為第一代黃錦( ?~1889)的書齋名字。日治昭和五年(1930),本店建造,以巴洛克式三層樓矗立鬧區,一時成為鹿港的地標。頂樓女兒牆有「黃」字,隸體陽刻,是樓主的印記,而門口「玉珍齋」三字出自陳百川醫生手筆,楷體陽刻金色,穩健中透顯著輝煌。
 
  百年老店玉珍齋迄今137年,傳承五代,說來也真是奇特,代代對糕餅都相當投入,也研發不少引領風騷的產品,每每締造新鮮的口碑,在臺灣糕餅史上,黃氏一門五代彷彿進行一場歷史的接力賽,棒棒盡心盡力向前衝,繳交傲人的成績。
 
  乾隆四十九年(1784),鹿港與泉州蚶江對渡,直到道光末年,半世紀萬商齊集,商機無限,來自福建崙峰(今福建省石獅市)的殷商黃錦到了鹿港洞見先機,開米店─復豐堂,又開布莊─泰豐堂,財源滾滾。在做生意之餘,他喜歡與文人雅士往來,書房玉珍齋經常高朋滿座,或品茗賞花或吟詩作對。有天一位清客談起好茶好詩,就是欠缺好糕餅來助興,真是「美中不足!」座中賓客紛紛響應,並催促黃錦想辦法。於是他託人返鄉找糕餅名師。光緒二年(1876),復豐堂請到唐山糕餅師傅,依據黃錦與賓客的喜好做出「鳳眼糕」,這款細緻的糕點一時騰傳。光緒三年(1877),有位文友看著盤底僅存幾片鳳眼糕,突發異想,當下建議開店賣這款細緻又可口的糕點,一定會得到大眾的喜愛,黃錦從喜如流,立即找師傅來商量,同年就以糕餅發源地的書房「玉珍齋」做為店名,樓上廚房當工廠,不過,黃家祇把它當做附設的副業。
 
  光緒十五年(1889)黃錦辭世,長子黃仕元(1873~1918)正式接下家族事業,面對鹿港港口淤積,風華不再,加上1895年清廷甲午戰爭失利,臺灣割讓日本,商機消退,他祇好採取守勢,勉強維持家業,同時針對鹿港人飲食習慣開發婚嫁的「風吹餅」,與祭品、零食兩相宜的米米老與綠豆糕。
 口酥餅
 
  日治時期,日本政府收回米糧販售權,改為官方操縱市場買賣,黃家米店生意一落千丈,加上庶民生活緊縮,布店生意也每況愈下。黃仕元長子黃長庚(1895~1951)接掌家族事業時,又逢第一次世界大戰,民生凋蔽,影響所及,黃家布莊黯然退場,獨留米店苦撐場面,就在存亡危急之際,販售小點心的玉珍齋反而從附設副業,一躍變為黃家的主力事業,其系列糕餅成為北部「鹿僑」甜美的回憶,更是人人的伴手禮。黃長庚娶妻洪嫌與側室陳金蘭,元配洪氏膽識過人、偏房陳氏擅於經營,呈現玉珍齋「女人當家」的局面;男主人則生活悠閒、用心研發,提出創意的點子,把米粩放進豬油裡炸,翻轉成為香脆的人間美味─豬油米老。
 
  陳金蘭生子黃振聲(1922~1972)與黃森榮(1928~1999),振聲無子女,由母親安排將森榮三子過繼給他。他綽號大耳仔,相當精靈,吃過外省人糖麻花、蜜麻花甜點與日本的牛奶餅後,要求師傅仿製成為細香的索仔條與牛奶餅。森榮生性活潑、靈敏又愛好運動,是臺中一中的高材生。1947年爆發二二八事件,有位老師遭檢舉涉及匪諜案,株連多位學生,森榮名在其中,被判六年感化教育。出獄後,他判若兩人,沉默寡言,整日待在玉珍齋二、三樓,在長達十多年的監視裡,他以自我封閉作為求生法門。三十五歲時,才與臺中市醫師盧清隆千金盧清秀(1941~)結婚。他在二樓看書並思索改進食品技術,1971年,向政府專案申請到臺北「烘焙人員技術訓練班」學習最新的烘焙知識,四個半月的課程結束後,他返回鹿港,推出香鬆綿軟的蔥油麵包,為這趟學習之旅提出亮麗的心得。之後,他又推出奶油蛋糕,成為鹿港第一家生日蛋糕的西點麵包店。黃一彬指出︰「玉珍齋之所以屹立不搖,因為能與時俱變,掌握時尚脈搏,開風氣之先。」
 
  黃振聲往生後,大家長陳金蘭依照民間習俗指定由黃一彬接任玉珍齋,成為第五代接班人。1993年展開交棒工作,黃森榮一通越洋電話要遠在加拿大攻讀精算研究所的一彬回來接管老店,絲毫不給任何解釋的空間。因為這是件嚴肅的使命。1993年,黃一彬在臺中市漢口路成立第一家門市部,作為開拓版圖的試驗點。1996年,他與相交多年的知己王文敏小姐結婚,文敏出身彰化世家,由精誠中學、臺中女中、臺大園藝系,學涯一帆風順,但她為愛走天涯,到美國密西根州立大學改讀食品科學,準備為老店注入食科的新觀念。婚後,兩人上烘焙訓練課、進行玉珍齋糕餅的配方量化,例如百年暢銷鳯眼糕,食材是白米和白糖,其魅力關鍵卻在白糖上,黃家祖先把白糖貯放地窖,蘊蓄天然寒氣,從而釋放一種涼冷的口感。黃一彬進一步揭密︰鳳眼糕為第一代黃錦所創,是鎮店之寶,中間鼓凸兩端尖形,狀似狹長的鳳眼,隱喻美人,因此得名。當時是為滿足文人雅士三好─好茶好詩好糕餅之要求而研發出來的,不過也有為吸鴉片後消除滿口苦味的考量。據說以姆指、食指輕輕挾片鳳眼糕放入口中,其芳香沁涼清甜,入口即化,又可消除滿口的苦味。王文敏補充說︰鳳眼糕所用的白米,每年必選用二期休耕農地(土肥)種出的一期稻作(稻穗飽滿),白米與白糖分別以人工輾成細粉末,白米粉乾燥,白糖因貯藏地窖攝入寒氣,含水量較高,調配攪拌後,做出含水量少於10%的食材,壓模取出,形成表面凝固,裡面米、糖結合成粉狀的點心。由於糖有防腐的天然功能,不需添加人工防腐與保鮮劑,充分發揮食材的特色。
 
  黃家研發的糕餅系列,產品精緻,深獲雅俗客層的喜愛,建立一定的口碑,在日治時代曾獲博覽會多種獎項,例如﹕金牌獎—鳳眼糕;銀牌獎—口酥餅;銅牌獎—綠豆糕、石花糕;入選—豬油米老。洪炎秋教授(1899~1980)的〈懷鹿港的茶點〉(1994)一文,追憶鹿港歷史、茶點舖與重要糕餅的滄桑,是一篇解讀玉珍齋的重要文獻,作者自白﹕「我對於鹿港的茶點的印象,是四十年前孩提之童年的時代所獲得的。」這段話充分見證了百年老店的風華。
 

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